Да, но почему тогда в «Параллельных жизнеописаниях» появилась пара злодеев — Антоний и Деметрий? Плутарх поясняет: жизнь хороших людей лучше воспринимается, если их сравнить с дурными, — явно мора - листический мотив. Кстати, даже злодеев он выбирает таких, в которых усматривает «величие натуры». Это и есть один из основных принципов отбора — отнюдь не знаменитость в смысле сенсационности. Из нового, индивидуалистически организованного мира Плутарх «берет» Александра Великого и Цезаря, примирительным жестом приобщая их к пантеону великих мужей прошлого. Но тут же подчеркивает свое отношение к единовластью, включив в свою галерею борцов против него — Диона и Брута. Производили эффект не только непринужденная, доверительная манера Сергея Аверинцева, его свободный, раскованный язык, когда о великом оказывается возможным говорить обыденными словами и наоборот, и даже не колоссальная эрудиция лектора — скорее неожиданность, нешаблонность, новизна его оценок при некоторой парадоксальности — внутренняя логика его выводов, основанных на пирамиде ассоциаций и фактов. Впечатление такое, будто стоит человек на кафедре, смотрит перед собой и видит плавающую в воздухе модель эстетики Платона или Фомы Аквинского, описывая ее нам, невидящим, своими словами и запросто переходя от одной ее части к другой — настолько модель эта ясна для него, настолько в ней все связано для него. И вдруг вы прозреваете и удивляетесь даже: «Как же я не видел этого раньше, все ведь так просто!» Вот такое точно ощущение возникает, когда закрываешь книгу Сергея Аверинцева: «Как же этого не видели раньше, ведь, казалось бы, все так просто».
Комментарии
Чтобы оставить комментарий, необходимо войти или зарегистрироваться