Садомазохистские импульсы

В областях этики и религии одним из ключевых факторов является психология невроза навязчивых состояний. Аналитическими и клиническими исследованиями уже, можно считать, доказано, что по меньшей мере часть невровов навязчивых состояний возникает на почве конституционально аномальных влечений, в частности, из садомазохистских импульсов, — хотя и не прямо, а в высшей степени сложными обходными психологическими путями. Навязчивые сексуальные импульсы отклоняются целостной личностью и тормозятся по типу табуирования посредством разрастающегося ритуала защитных и искупительных действий. Однако чем больше эти моральные угрызения и самонаказания переходят в самомучительство, тем больше они, уже со своей стороны, служат удовлетворению мазохистского влечения. Сладострастие боли порождает в качестве защиты моральное самоедство, а это моральное самомучительство, в свою очередь, вновь порождает сладострастие боли, — так возникает порочный круг, который при сильной конституциональной обусловленности влечений иногда препятствует любому терапевтическому вмешательству. Но даже отвлекаясь от таких особенно тяжелых заколдованных кругов влечения к боли, приходится иногда наблюдать, как серьезная морально-религиозная озабоченность жизнью собственных влечений в конечном счете становится у невротиков, как и у здоровых, навязчивой и — с известным мучительским вожделением — вновь и вновь возбуждаемой игрой фантазии, которая может, к примеру, превратиться у отдельных прихожан в поистине сексуальное бешенство исповеди — и в сущее бедствие для католического духовника. Подобное чувство долга может быть преимущественно «садистским», направленным на мучительское подчинение окружающих, либо воздействовать более «мазохи - стски», самомучительски. В случаях легких, хорошо компенсированных уклонов такие компоненты влечений могут вносить свой вклад в процессы, приводящие к действительно высоким этическим свершениям и героическим событиям мировой истории.