Патологическая предрасположенность

Гете отчетливо видел в связи гения с патологической предрасположенностью не просто что-то фактически существующее, но именно нечто внутренне необходимое, и он выразил это со свойственным ему изяществом^То необыкновенное, что свершают эти люди, предполагает весьма тонкую душевную организацию, способную к редкостным восприятия^ и уловлению небесных голосов. Ну, а такая организация с миром в ссоре, и элементы ее легко нарушаемы, и ранимы, и... продолжительным недомоганиям легко подвержены» . В отношении интеллектуальных способностей здоровый человек склонен относиться к душевнобольному с иронической пренебрежительностью; в дискуссиях по проблеме гениальности это постоянно проявляется и постоянно мешает. Тот, кто имеет частую возможность наблюдать больных, скажем, с острой шизофренией в начальных стадиях заболевания, тот временами бывает поражен выходящей за всякие рамки мощью, наполненностью и космической напряженностью переживаний, которые вдруг вспыхивают в самом обыкновенном человеке, чтобы тут же снова угаснуть. Такие переживания в редких случаях могут на краткое время поднять даже самые заурядные натуры намного выше их обычного уровня. Сравнительно легкие, не приводящие к распаду психотические экстазы подобного рода при определенных условиях оказываются психологически значительно ближе к общеизвестным приливам гениального вдохновения — в особенности, религиозного, — чем упорядоченный мыслительный процесс здорового человека. Такое психологическое наблюдение здоровый человеческий рассудок принимает крайне неохотно. Ведь человек может представить себе божество только в виде увеличенной человеческой фигуры — точно так же и филистер может представить себе гения только в образе монументального филистера. На самом деле бывают исключительнее случаи, когда психотический шуб подхватывает какую-то прежде скрытую под совершенно рутинным образом мышления частную одаренность и, как вулкан — какую-нибудь глубоко залегавшую глыбу, выносит ее на поверхность.