Так, в неопубликованной статье «О Прекрасной Даме» Форш идегг по пути поисков духовных предшественников Достоевского и Блока, художников, оказавших наибольшее влияние на личность и творчество писательницы. В центре внимания автора — воплощение идеала женщины в творчестве писателей различных исторических эпох. Кстати сказать, «женский вопрос» был темой больших и глубоких раздумий писательницы. Идеал женщины О. Форш видела в гармоничном сочетании духовного, возвышенного начала с земным, . Для О. Форш знания Вл. Соловьева о «смысле любви» — это всего лишь «сопутствующие холодные знания свидетеля — не участника» . Его знания о любви «научают, но они не заражают» . Вот почему в культе Прекрасной Дамы Вл. Соловьев «стоит рыцарем особого посвящения, не пламенного чувства, а какого-нибудь «умного делания» . В творчестве А. Блока писательницу как раз привлекает органическое слияние напряженной мысли и пламенного чувства, способного вобрать в себя человека «не гнозисом, а всем существом своим» . В блоковских стихах она отмечает «бескорыстие, забвение себя, все те неуловимые признаки, по которым угадываешь, что человек уже не только увидал и признал что-нибудь как Высокую Красоту, но ищет соединения с познанным» . Именно поэтому во. Однако это полное растворение личности в собственном чувстве, а отсюда и нежелание «принять ничего, что не может стать Ее атмосферой», не означает, по мысли писательницы, отказа от самого себя и в конечном счете не приводит к потере своей индивидуальности. Напротив, это стремление к духовному воссоединению со своим- идеалам О. Форш понимает как единственную возможность достичь высшей цели — полноты жизни.
Комментарии
Чтобы оставить комментарий, необходимо войти или зарегистрироваться