Формирование революционного сознания

Едва ли высказать прямо мысль о необходимости формирования революционного сознания подрастающего поколения, но большинство русских читателей понимало эзопов язык статей Добролюбова и Чернышевского. Цель и задачи критики детских книг и, собственно, критических статей для подростков революционные демократы объясняли необходимостью противодействовать воспитанию молчалиных и скалозубов, сознательных исполнителей воли правительственных кругов. Поэтому не случаен интерес обоих критиков к опубликованной в 1855 г. статье великого русского хирурга Н. И. Пирогова «Вопросы жизни». Так, в статье «О значении авторитетов в воспитании», имеющей подзаголовок «Мысли по поводу «Вопросов жизни», Добролюбов отмечал, что выступление видного ученого по вопросам воспитания вызвало необыкновенный интерес у читателей, что «в этом случае общество предупредило даже литературную критику». Но вместе с тем критик указывал на существенное упущение автора статьи: «...Каким образом именно убивается в детях внутренний человек, отчего внешнее развивается в них более, от каких частных излияний они выходят на жизненное поприще неприготовленными, бессильными, — этого Пирогов не разбирает» . Рассуждения самого Добролюбова по этому поводу выходят за пределы только «частных влияний». По мнению критика, система воспитания — зеркало общественного устройства. Поэтому «воспитание, не желающее, чтоб ребенок рассуждал и убеждался... ведет к мертвой неподвижности и застою... влияние его отражается уже не на одних отдельных личностях, а на целом обществе» . " Убедительно, с неумолимой логикой Добролюбов доказывает, что подобное воспитание способствует «замедлению самостоятельного развития личности», ведет либо к умственной вялости, либо к ханжеству, а. людей, одаренных сильным и могучим умом, — к практической беспомощности.