Процесс восприятия

Рассмотренному пониманию процесса восприятия как двух противоположных рядов чувств, которые приводят к уничтожению друг друга, противостоит данное самим же Выготским совершенно другое определение чувств. Оно очень верно и глубоко раскрывает своеобразие воздействия художественной литературы на читателей. «Чудо искусства,— пишет он,—скорее напоминает другое евангельское чудо — претворение воды в вино, и настоящая природа искусства всегда несет в себе нечто претворяющее, преодолевающее обыкновенное чувство, и тот же самый страх, и та же самая боль, и то же волнение, когда они вызываются искусством, заключают в себе нечто сверх того, что в них содержится. И это нечто преодолевает эти чувства, просветляет их, претворяет их воду в вино, и, таким образом, осуществляется самое важное назначение искусства». Замечает он и то, что под влиянием искусства «первоначально индивидуальное чувство становится общественным и обобщается». Это его понимание непосредственного влияния художественной литературы на людей вполне совпадает с нашим, которое было выведено из анализа художественной литературы как художественного изображения. Но оно не вытекает из анализа структуры произведения, сделанного самим Выготским и ведущего в сущности к отрицанию действенной, воспитательной силы искусства и литературы. Помимо обобщенного теоретического характера чувств, вызываемых у читателей художественной литературой, другой своеобразной особенностью ее воздействия, вытекающей из того, что она есть художественное изображение, является поверхностный характер усвоения содержания произведения и самих чувств, по крайней мере, в первый момент воздействия произведения. Вита - сек, Мейнонг, Пфендер, Л. С. Выготский различают два рода чувств: реальные и воображаемые. Первые — результат непосредственного взаимодействия личности с действительностью. Вторые могут быть столь же интенсивными, сильными, как и первые, но отличаются от них тем, что порождаются Воображаемой Ситуацией или предметом. Чувства, возникающие при чтении художественной литературы, относятся к этим последним, так как они есть реакция на художественное изображение, на воображаемые события и людей. Пфендер называет такие чувства «поверхностными», подчеркивая этим их своеобразный характер. Читатель, воспринимая произведение, реагирует на Чужой, писательский опыт, выраженный в образах произведения, а не на собственное реальное взаимодействие с жизнью.